秋霞影院在线观看成人影片:生命

生命

论点

生命是自然的奇迹。

生命是最宝贵的。

人人都应珍爱生命。

生命值得敬畏和礼赞。

生命是脆弱的,又是顽强的。

生命的质量重于生命的长度。

应加强生命教育。

人类应与大自然中的所有生命和谐共处。

我们应该尊重生命,敬畏自然。

名言

一花一世界,一树一菩提。——佛教经典语

生命,那是自然给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

我要呼吁全人类,重视尊重生命的伦理。这种伦理,反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别,因为评断生物当中何者较有普遍适当性所根据的标准,是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。——史怀哲

我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。——惠特曼

我们只有献出生命,才能得到生命。——泰戈尔

教育的目的是应当向人类传送生命的气息。——泰戈尔

尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。——弗洛姆

世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

人类是惟一在并未饥饿时进行杀戮的捕猎者。——斯蒂文·斯皮尔伯格

生命的意义在于活得充实,而不是在于活得长久。——马丁·路德·金

劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。——白居易

生命教育是以生命的视界,来重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系,并遵循生命昭示的规律所进行的教育。——刘慧

生命教育是从生物自然界的生命现象开启希望之光。——佚名

没有自然,便没有人类,这是世界一大朴素的真理。——佚名

生物的进化同环境的变化有很大关系,生物只有适应环境,才能生存。——佚名

典型论据

雅典“残奥”取消文艺表演——维护生命的尊严和价值

因七名前往雅典观看残奥会的中学生2004年9月27日上午在重大交通事故中不幸遇难,28日晚举行的雅典残奥会闭幕式上,将取消所有的文艺表演。这是一条具有人性启蒙价值的新闻。这条新闻,能给我们带来深刻的启示。

奥运会对于雅典来说,并不是“压倒一切”的。奥运会虽然重要,但仍然只是雅典常态社会生活的一部分而已。正因为此,七名中学生遇难后,雅典方面不但没有刻意淡化处理,更没有故意封锁消息,而是果断取消闭幕式文艺演出,以表达对逝去生命的极端惋惜。也许有人会说,用另一种方式处理会更好些:比如对事故淡化处理,决不让一次偶然的事故影响奥运闭幕式的正常举行,只有这样做才能显示出对其他国家的尊重和友好,只有这样做才能“弘扬奥运精神”,只有这样做才能赢得别人对自己的尊重。但雅典人的思维很简单:相对于人的生命来说,奥运会只具有工具性的价值。更重要的是张扬人的尊严和价值。

“绝症”女孩书写十年抗争日记——生命在顽强中坚守希望

花季少女李坤同时患上了5种绝症。母亲用博大的爱守护女儿,而不堪重负的父亲则选择了逃避。幸运的是,社会各界给了她们母女很大帮助,李坤说:“我生病的这些日子里,几乎每一天,都会受到来自社会各界的关心和爱。他们有的给我些吃的,有的给我些钱,有的抬我上车,有的给我鼓励,这些帮过我的人,我和妈妈都一一记着,一共有95人。正是他们的爱心才让我有活下去的勇气,我怎么能轻易放弃?我放弃了,我死了,谁来回报这些爱心?”终于,她用十年写下《治疗日记》,帮助同病患者,报答社会。

在李坤心中,她更愿意别人把她当成一个有着梦想的普通女孩,不同的是她的梦想可能跟别的女孩不一样,她实现梦想的路比别人坎坷得多。

相信生命的价值——学会尊重、欣赏生命

相信生命的价值,就如相信一粒种子会长成一棵庇荫人们的大树。环顾当今的社会诸多令人痛心的暴力现象,自我伤害事件屡有所闻,显示人们对生命的不够尊重,值得我们深入省思。它也突显了生命教育的重要性——如何尊重别人,爱惜自己,是大家必须正视的重要课题。

生命的价值是自然而没有条件的。它不因人的地位、财势、外表美丑而有不同。而我们该如何尊重生命、欣赏生命呢?

首先,要能发自内心的喜欢自己,喜欢别人,喜欢所在的周遭环境,不要妄自菲薄,而要肯定自己,欣赏他人的优点。学习他人的长处,珍惜当下拥有的,这是爱惜生命的第一步。

其次,要能做好自我的情绪管理。EQ是今日社会备受重视的课题。我们需要时时自我期许和自我勉励。有好的情绪,才能体谅宽容他人的错误,建立与他人良好的人际关系,进而得到他人的尊重。

最后,要时时心存善念。以积极乐观的心情面对一切不如意或困难的事。好话一句三冬暖,恶语一句六月寒。多说有意义与鼓励的话就是尊重别人的具体表现。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。珍惜生命,欣赏生命是由日常生活中点点滴滴做起的。

迎接人生,享受生命,欣赏自己,尊重他人,在人生的旅途上将会快乐而满足,社会也才能洋溢温馨和谐的气氛!

生命教育——教育应该关心下一代的心灵成长和人格完善

明确提出生命教育的学者是美国的杰·唐纳·华特士。他倡导和实践生命教育思想,还出版了《生命教育》一书,探讨必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。

生命教育一经提出之后,很快就波及许多国家和地区,并逐步地形成了一种新的教育思潮。比如,在英国等西方国家即提出了所谓的“呼应课程”,以顺乎学生的生长、发育的规律。日本在1989年的新《教学大纲》中,明确提出了定位于敬畏人的生命与尊重人的精神这一理念的教育目标。我国的港台地区更是掀起了一股生命教育的热潮。生命教育的作用交织在一起,构成了一幅生命教育呼之欲出的图景。

法布尔和他的昆虫共和国——用充满人文色彩的眼光观察自然界的生命

法布尔的十大卷《昆虫记》充满了人文色彩。他拒绝为一般学者所钟爱的无所不包的“系统”,担心被抽象出来的“规律性”或“平均数”将掩盖以致扼杀个体生命的原生态。他采用田野实验的方法,观察的方法。这种方法完全建立在对生命的固有的形态的尊重上面。他用诗性语言叙述和人类比邻而居的昆虫世界,所以又被称为“昆虫的荷马”或是“昆虫的维吉尔”。《昆虫记》从片断来说更像一首抒情诗。

《昆虫记》是一个昆虫共和国的历史,没有君主,也没有中心,众多的生命共同处于平等的位置上,各有生存的权利。法布尔和昆虫们一起过着一种亲密无间的生活。

从第一章开始,就是关于食粪虫的劳动的描写。他赞美昆虫的爱情,大孔雀蛾拖着谜一样的花斑双翅远从天涯海角而来,飞过激流险滩,执著地追求情侣,是书中最美丽迷人的一章。关于家庭,粪金龟属食粪虫作为最动人的家庭生活和杰出的神圣组合形象,也是富于道德的启示意义的。他称赞蜗牛的远胜于卢浮宫的建筑艺术的智慧;为癞蛤蟆辩护,表彰它们鲜为人知的长处;甚至为蛆虫遭到作为受益者的人类的蔑视而愤愤不平;还为陷身于险恶的环境之中的惨遭折磨和杀害的蝙蝠、刺猬、猫头鹰平反昭雪。

法布尔在构筑他的昆虫共和国时,达尔文的进化论正大行其道。他跟达尔文保持着很好的私谊,但是对于进化论是持保留态度的。他最重要的保留,就是优胜劣汰的原则。他指出:“强者的子孙并没有使弱者的子孙消失,相反它们仍然是少数。”

传记作家勒格罗称法布尔是一个“自由、高傲、热烈向往独立的人”。他的传世之作《昆虫记》,不只是一部优秀的科普著作或科学著作,更是难得的人文科学读本。通过《昆虫记》,我们不但可以获取丰富的科学知识,而且得以获取一种人文教育,情感教育,得以解读“世上最晦涩难懂的书——关于我们自身的书”。

鸟类拥有高智商——重新认识自然界的生命

在东西方文化中,“笨鸟”、“菜鸟”似乎都是通行的名词,而最新研究表明,鸟类拥有高智商。

鸟儿其实非常聪明,智力和猩猩或海豚不相上下。据2005年2月出版的《自然神经科学评论》报道,杜克大学神经生物学家艾里奇·贾维茨领导的一个鸟类专家国际小组近日宣布,鸟类的大脑和任何哺乳动物的大脑一样,复杂、灵活,有创造性,有关鸟类大脑的解剖学教科书里所写的几乎都是错误的。

专家表示,鸟类大脑的成簇组织承担着和大脑皮层近乎相似的功效,这使其不仅能依靠本能生存,还可记忆不同场景、学会高等哺乳动物的多种技能。非洲灰鹦鹉不但会在与人类的对话中恰当地使用词语和数字,而且还具幽默感,能造新词。研究人员说,一只名叫亚历克斯的非洲灰鹦鹉掌握一些数字和颜色的概念,并能像婴儿那样捕捉到人们谈话里的字母。更神奇的是,它还会发明词汇,并能把自己知道的东西教给其他鹦鹉。该文谈到,鸽子能记住725种不同的视觉模式,可区分“人造的”和“自然的”物体,甚至还能分清毕加索、莫奈及印象派中立体主义的作品。乌鸦可使用不同的工具来获取食物,不仅能用小树枝的枝杈来觅食,还会把胡桃衔到公路上,让过往的汽车将硬壳碾碎,以便其轻松享用胡桃仁。牛津大学实验室里饲养的一只乌鸦居然掌握了阿基米德原理,能将一根长金属线做成弯钩,从试管里搞出鱼来美餐一顿。乌鸦能藏起三万粒种子,6个月以后再找回来。当其藏食物时如果发现其他鸟在一旁观看,它们过一会儿会悄悄地回来将食物重新藏匿。小夜莺则会使用自己的左半部大脑模仿人类婴儿的哭声。喜鹊在幼年时就有了足够的理解力,知道一个物体躲在窗帘的后面并不说明这个物体已经消失。

专家小组认为,目前解剖学书本中有关鸟的大脑皮层与“智力”的大多数说法,均需要改写。

蛛丝几何学——渺小生命的价值

蛛网不论大小,都有辐射线和横切射线的螺旋线。相邻两辐射线所夹的角彼此相等,而螺旋线在任何相邻两辐射线间的各小线段则彼此平行,并且离网心越近,这些小线段间的距离也越小。螺旋线的一个头似乎正在网的中心,但事实上它不过无限地接近网心而已。我们如果要描绘它,还得先画一条几何学上所说的“对数螺线”,再把“对数螺线”和辐射线的交点联结起来,才能得到和蛛网的螺旋线相同的图形。而蜘蛛,一挥而就,得心应手,好像对于“对数螺线”,早已胸有成竹。

单根的蛛丝,很难得看得清楚,尤其是小蜘蛛吐放的游丝,更觉缥缈虚无。然而这样渺小的蛛丝,却又是由六千多条更微小的丝巧妙组合而成。它们搓合起来,直径最大也不过一万五千分之一寸左右,可是伸长率却高达百分之十七,耐拉力则比同样粗细的钢丝大十倍,所以弹性和强度都非常好。自1820年开始,就被用于制造天文望远镜中十字环上的十字丝。在这里,利用的首先是蛛丝的纤细;其次,由于它可以随着十字环的胀缩而胀缩,时常保持紧张,又不十分透明,对于观测天体的位置及其他数据,非常便利。沿用至今,仍然是天文测量的一项重要器材。

克隆技术——人类对于生命的技术水平不断提高

克隆是英语单词clone的音译,clone源于希腊文klon,原意是指幼苗或嫩枝以无性繁殖或者营养繁殖的方式培育植物。随着时间的推移,克隆的内涵已经扩大了,只要是由1个细胞获得2个以上的细胞、细胞群或生物体,由一个亲本序列产生的DNA序列,就是克隆;由此分化所得到的细胞、生物体就是克隆细胞、克隆体。克隆细胞与母本细胞的基因是完全相同的。

克隆技术在现代生物学中被称为“生物放大技术”,它已经历了三个发展时期:第一个时期是微生物克隆,即用一个细菌很快复制出成千上万个和它一模一样的细菌,而变成一个细菌群;第二个时期是生物技术克隆,比如用遗传基因——DNA克隆;第三个时期是动物克隆,即由一个细胞克隆成一个动物。克隆绵羊“多利”由一头母羊的体细胞克隆而来,使用的便是动物克隆技术。

在自然界,有不少植物具有先天的克隆本能,如番薯、马铃薯、玫瑰等的插枝繁殖的植物。而动物的克隆技术,则经历了由胚胎细胞到体细胞的发展过程。

仿生学——从自然界的生命中汲取智慧

仿生学是近期发展起来的生物学和技术学相结合的交叉学科。

在我们人类的技术世界中模拟自然中的东西并不是一个新鲜的思想,自从传说中的Ikarus带着用鸟的羽毛做成的翅膀飞向空中,而最后因为太阳的热度掉到地上起,人类一直就沉迷于此。

人们发现,一些关于植物和动物的相类似的功能,实际上是超越了人类自身的在此方面的技术设计方案的。植物和动物在几百万年的自然进化当中不仅完全适应自然而且其程度接近完美。仿生学试图在技术方面模仿动物和植物在自然中的功能。这个思想在生物学和技术之间架起了一座桥梁,并且对解决技术难题提供了帮助。通过再现生物学的原理,人类不仅找到了技术上的解决方案,而且同时该方案也完全适应了自然的需要。

仿生学的目的就是分析生物过程和结构以及它们的分析用于未来的设计。仿生学的思想是建立在自然进化和共同进化的基础上的。人类所从事的技术就是使得达到最优化和互相间的协调。而模拟生物适应环境的功能无疑是一个好机会。

濒危生灵的生命绝响——野生动植物也是值得我们保护和尊重的生命

在逝去的整个百年中,人类都没有停止过对自然的征伐。百年中创造的财富抵得上历史上所创造的总和,但我们对自然的破坏却是历史总和的10倍。雨林大面积消失,物种急剧衰减,荒漠向人类聚集区逼近。同样,野生动物世界也正在经历一次全球性的史无前例的大恐慌,更多的物种步入了濒危的边缘。

野生动物是大自然千百年来长期进化的结果,是地球生态系统中的重要组成部分。任何一个物种在生态系统的能量流动、物质循环、信息传递的过程中,都扮演着自己的角色。一个物种的减少与灭绝,可能使20多个动植物物种受到影响,这是一种多米诺骨牌效应。作为物链上的一环,生命的织锦环环相扣、相互制约,无论从何处断裂、空缺,都会导致全线崩溃,引起生态失调,甚至导致整个生态系统的解体。

世界自然基金会公布的排在前10位的濒危生物是:1.虎;2.波纹唇鱼;3.大白鲨;4.印尼白木;5.猪鼻龟;6.小葵花凤头鹦鹉;7.亚洲象;8.小虎鲸;9.叶尾壁虎;10.红豆杉。

中国是濒危动物分布大国——野生生命亟须保护

中国是世界上野生动物种类最多的国家之一,仅脊椎动物就有4400多种,占世界总种数的10%。我国也是濒危动物分布大国。在被列入国际濒危物种的640个世界濒危物种中,中国占了156种,为世界总数的1/4。近年来,我国进口了不少动物,如湾鳄、暹罗鳄、食蟹猴、黑猩猩、非洲象等。如果包括无脊椎动物的话,我国的濒危动物物种至少有1000种。

以下是中国十大濒危动物——中国野生动物保护形势严峻

大熊猫——世界著名的珍稀动物,仅产于中国四川、甘肃、陕西。大熊猫栖息在海拔1400~3500米的高山竹林中,没有固定巢穴,常在大树上或竹林内睡觉。大熊猫行动迟缓,性情温顺,自卫能力不强,视觉、听觉较差,但嗅觉较好,善于攀爬。在漫长的进化过程中逐渐改变了食性,从吃肉到吃竹子,但仍然保持着肉食动物的特征。

金丝猴——产于中国陕西、甘肃南部、四川西部、湖北北部,栖息生活在人迹罕至的高山密林中。金丝猴以树叶、嫩树芽、花朵、竹笋、水果等为主,喜欢群居,性格机警。

白暨豚——有“水中大熊猫”的美称。仅产于中国长江下游及其支流和湖泊中。白暨豚以淡水鱼为食,也吃水草及水生昆虫。到1998年白暨豚野生数量已不足20头,以进入灭绝边缘。

华南虎——分布于中国浙江、福建、安徽、湖北等地。体形较小,主要栖息在森林茂密、野草丛生地带,善于游泳却不善攀爬,单独生活在各自领地中。

朱鹮——又称朱鹭,是世界上一种极为珍稀的鸟,素有“东方宝石”之称,被世界鸟类协会列为“国际保护鸟”。现在其他国家早已绝迹,日本只乘下笼中饲养的3只。我国的朱鹮也失踪20多年。直到1981年才在陕西省重新发现7只,当时曾轰动世界。经过悉心保护,数量正在增加。

褐马鸡——仅分布于中国山西吕梁山脉和河北省西北部山区。褐马鸡栖息在海拔1300~2000米的深山中,白天多活动于灌木丛和草丛中,晚上则栖息在树上。食性杂。

扬子鳄——中国惟一鳄种。产于长江中下游一带。它是一种古老的爬行动物,经历了地质史上的冰川气候和造山运动等大变化而幸存下来,在地球上至少生活一亿年了。目前扬子鳄数量不足500只。只限于江苏、安徽的长江南岸。

黑头鹤——产在中国青藏高原和云贵高原的珍贵候鸟。是全世界十五种鹤中惟一生活在高原上的一种。以鱼、蛙、螺、虾为食,也吃昆虫鹤植物。

藏羚羊——生活在海拔4300米到5100米的高山草原、草甸和高寒荒漠上。群居生活。分布只限青藏高原,以羌塘为中心,偶尔有少数由此流入印度境内拉达克。

麋鹿——产于中国安徽、浙江和福建、江西部分地区。栖息在山地丛林中,有游走觅食的习性,性情胆小怯弱。以树枝、嫩叶、花果和草本植物为食。

暴利使保护措施苍白无力——保护野生生命先要打击非法贸易

在市场无形的“第三只手”和非法贸易面前,各种保护措施显得苍白无力。在东北,一张黄鼠狼皮20世纪70年代初仅能卖1.75元,如今高达60多元,暴利让偷猎者铤而走险。境外某些国家一直开展藏羚羊绒、藏羚羊皮加工和贸易,1公斤生绒价格2000美元,一条300~400克藏羚羊绒织成的围巾价格高达3万美元,超过毒品的巨额利润,这怎能不让犯罪分子疯狂!那些嗜好畜养珍稀鸟类者,将之视如掌上明珠。岂不知,网扑、贩运、买卖的整个环节中,鸟类的存活率为1∶20,这就意味着武汉鸟市每年出售的上万只野鸟的代价是几万只鸟的牺牲。

地球形成前,摇宇宙有生命——人类只是宇宙生命奇迹中的沧海一粟

据俄罗斯科学院通讯院士、古生物研究所所长罗扎诺夫说,俄罗斯古生物研究所和美国宇航局的专家对陨石碎片进行了共同研究,并从中找到了一种极简单的微生物。这种微生物与现在地球上的细菌形态相似,只能生长在有水的地方,但其年龄比地球要老得多。因此,它们是远在地球出现之前就存在于宇宙中的生命。不过,这位科学家不愿谈及除了地球外在其他行星上是否还存在生命的问题。

人类不是宇宙的惟一居民——人类只是宇宙生命奇迹中的沧海一粟

科学家们指出,在浩瀚的宇宙中,类人生物肯定不是惟独我们人类,有一亿颗星球完全有指望能有生命存在,仅仅在银河系。依然还有1.8万颗行星适合类人生物居住,这里面至少有10颗行星的文明能得到发展并很可能超过我们地球。

哲理材料

生命的高度

在一个青黄不接的初夏,一只在农家仓库里觅食的老鼠意外地掉进一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福使老鼠喜出望外,它先是警惕的环顾了一下四周,确定没有危险之后,接下来便是一通疯吃、猛吃,吃完倒头便睡。

老鼠就这样在米缸中吃了睡,睡醒了再吃,日子不知不觉的在丰衣足食的悠闲中过去了,有时,老鼠也曾为是否要跳出缸去进行过思想斗争与痛苦的抉择,但终究未能摆脱白花花的大米的诱惑,直到有一天它发现米缸见了底,才觉得以米缸现在的高度自己就是想跳出去,也没有这个能力了。

对于老鼠而言,这缸米就是一块试金石,如果它想全部据为己有,其代价就是自己的生命。因此,我们把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。而这高度就掌握在老鼠自己的手里,它多留恋一天,多贪吃一寸,就离死亡更近了一步。

在现实生活中,多数人能做到在明显有危险的地方止步,但清醒地认识潜在的危机并及时跨越“生命的高度”就没那么容易了。

我们不能延长生命的长度,但我们可以拓展它的宽度。

生命的养料

一个小男孩因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们做游戏或玩耍,老师叫他回答问题时,他也总是低着头一言不发。他几乎认为自己是世界上最不幸的孩子。

在一个平常的春天,小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗,他对孩子们说,谁栽的树苗长得最好,就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但不知怎么地,萌生出一种阴冷的想法:希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后,再也没去搭理它。

几天后,小男孩再去看他种的那棵树时,惊奇地发现它不仅没有枯萎,而且还长出了几片新叶子,与兄妹们种的树相比,显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言,为小男孩买了一件他最喜欢的礼物,并对他说,从他栽的树来看,他长大后一定能成为一名出色的植物学家。

从那以后,小男孩慢慢变得乐观向上起来。

一天晚上,小男孩躺在床上睡不着,看着窗外那明亮皎洁的月光,忽然想起生物老师曾说过的话:植物一般都在晚上生长,何不去看看自己种的那棵小树。当他轻手轻脚来到院子里时,却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时,一切他都明白了,原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥!他返回房间,任凭泪水肆意地奔流……

几十年过去了,那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家,但他却成为了美国总统,他的名字叫富兰克林·罗斯福。

爱是生命中最好的养料,哪怕只是一勺清水,也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼;也许那树是如此的瘦小,甚至还有些枯萎,但只要有这养料的浇灌,它就能长得枝繁叶茂,甚至长成参天大树。

生命中的五个球

几年前在某个大学的毕业典礼中,可口可乐的总裁Brian Dyson说了一段有关工作与生活中其他事物间的关系的话:“生活是一个比赛,你必须同时丢接五个球,这五个球分别是:工作、家庭、健康、朋友以及精神生活,然而你不可让任何一个球落地。你很快就会发现工作是一个橡皮球,如果它掉下来,它会再弹回去,而其他四个球:家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的,如果你让这四个球其中的任何一个落下来,它们会磨损、受损,甚至会粉碎,而一旦落下,它们将不再和以前一样。”

你必须知道这些事而在生活中设法求得平衡,但要怎么做呢?不要认为你应该与其他人做比较,因为每个人都不同……因此每个人都是独特的。

不要将别人视为重要的事定为自己要达成的目标,只有你自己知道自己需要什么。

不要将一切贴心的事物视为理所当然……要重视生活中所拥有的,因为一旦失去了它们,你的生活即将失去意义。

不要活在过去中或只是为了未来而活,而让你的生命由指端滑落。

重视现在、把握当下,你将每天过着充实的生活。当你仍可以给予时,不要轻言放弃;在你停止尝试之前,没有任何一件事是已经结束的。

不要害怕承认自己是不完美的,因为这是将我们联结在一起的微弱联系。

不要害怕面对风险,我们在尝试中学到勇敢。

不要说真爱难寻而将爱排除于你生活之外。接受爱的最快方法是给予,将爱握得太紧将很快失去它,而保持爱的最好方法是给它自由。

不要匆忙的过生活而忘了自己曾经历过的种种事物,以及自己未来的方向。

不要惧怕学习,知识是没有重量的,你永远可以轻易的带着它与你同行。

不要挥霍时间或话语,这两样事物是无法收回的。

生活不是一个竞赛,但是在这条路上,每一步都能令你回味无穷。

生命之树也有落叶

十月里的一个日子,几个朋友到一家小酒吧聚会。几杯啤酒下肚,一个人的脸开始泛红。望着窗外秋日萧萧的景色,他不禁感慨:“每年的今天,我都要纪念一下,因为十年前的今天,也是我的生命之树开始有落叶的日子。”

十年前,他刚走出大学校门,迈进社会。他雄心勃勃,匆匆“下海”,希望自己在一夜之间成为富翁。然而事与愿违,不但“富翁”没做成,反而欠了一身债,与他海誓山盟的女友也与他分道扬镳。

他感到秋凉刺骨,生命之树已经没有了绿叶。他趴到铁轨上,想化作天上飘拂的白云,从此无忧无虑。然而,当远处传来火车隆隆滚动的生命节奏时,他忽然听到生命热切的呼唤——生命之树也有了落叶,还会重新萌发。人生本不该这样脆弱,不该这样经不起霜打。他迅速爬起来,又重扑入“大海”的怀抱,终于获得了成功,成为全城闻名的人物。

人生,是要走过生命四季的。

当秋寒袭来的时候,树木自知无法抗争,便抖落叶片,用一身硬骨傲迎风霜。当一个人的生命之树有了落叶的时候,要告诫自己:失去的只是昨天,绿意不再遥远。如此善于承受沉重,就像善于接受成功一样。

生命中的五个金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次,年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路,阿巴格又累又怕,到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出了5枚硬币,把一枚硬币埋在草地里,把其余4枚硬币放在阿巴格的手上,说:“人生有5枚金币,童年、少年、青年、中年、老年各有1枚,你现在才用了1枚,就是埋在草地里的那一枚,你不能把5枚都扔在草原里,你要一点点地用,每一次都用出不同来,这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原,你将来也一定要走出草原。世界很大,人活着,就要多走些地方,多看看,不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下,那天阿巴格走出了草原。长大后,阿巴格离开了家乡,成了一名优秀的船长。

他的秘诀是:珍惜生命,就能走出挫折的沼泽地。

生命的得失

一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇,彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说:“上帝太不公平,你活了这么久,而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答:“你几乎不算得到了生命,所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多,死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来:“有谁比我惨!你们两个所谓活不活,一个已经活够数,我却死在正中年,把生命曾经赐予和将要赐予的都失去了。”

他们正谈着,不觉到了天国门前,一个声音在头顶响起:“众生啊,那已经失去的和未曾到来的都不属于你们,你们有什么可失去的呢?”三个灵魂齐声喊道:“主啊,难道我们中间没有一个最不幸的吗?”上帝答道“最不幸的人不止一个,你们全是,因为你们全都自以为所失最多,谁受这个念头折磨,谁的确就是最不幸的人。”

鲜花与毛毛虫

鲜花,被誉为“生命之灵魂”的超自然之物,有着超凡的气质和魅力,没有一个人不为它们的美丽而折服。而毛毛虫,则是不劳而获的,以鲜花的枝叶为生的寄生虫。

没有人不爱鲜花。没有人不恨那啃啮鲜花的毛毛虫。偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫,我就会毛骨悚然。乍一看它的外貌,简直觉得它面目可憎,就像一个吞噬美丽心灵的魔鬼。这样的魔鬼人皆惧怕,而我也没有理由不惧怕它的。

可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时,我顿感到鲜花的可怕,因为我意识到了生命的脆弱。就在一夹指的时间,一个生命就从这个世界上消失了。消失得不是那么惘然,因为消失的是我惧怕的一个小小的敌人。假若换成鲜花,只要它的花瓣轻轻飘落,我就会不由的感伤。我害怕毛毛虫的消失,就因为它让我感到鲜花衰败的感伤,同时也因为它让我感到生命的脆弱。

不知道为何,毛毛虫的死让我难过之极。仅仅因为它把鲜花也带到了死亡的边界吗?不是的,因为它的死同鲜花一样的悲烈。它能在众人鄙夷的目光下生存,而且死的时候不吭一声。这就是生命的存在,它的死亡,也代表一个鲜花般生命的消失。如此一来,鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的,它们的生命一样充满了理性的光辉。

世界上每一个生命都是一朵鲜花。不管是人,动物,还是植物,它们的生命都是顽强而又不堪一击的。

生命就像一只精致的玻璃酒杯。常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的;生命也像美丽的鲜花经不起风霜雨雪的摧残,凋落成满地的娇艳,每一片都是热烈的。

每一条生命都是脆弱而又可贵的。生前的毛毛虫为我所惧怕,死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬,它打破了“鲜花不败”的生命。

射自己

道一禅师俗姓马,故称之为马祖。

唐朝时在江西有一位猎人,他非常喜欢打猎,但却厌恶出家人。

有一次,他追赶一只小鹿,小鹿为了逃命,慌不择路,竟然跑道了马祖道一禅师的禅院里。猎人直奔禅院而来。正好碰到马祖禅师在寺院门口,那人下马问马祖道一禅师:“师父,有没有看见一只小鹿从这里经过?”

马祖道一禅师反问:“你是什么人?为何追一只小鹿?”

那人回答:“我是猎人。”

马祖禅师一听来了兴趣,接着又问:“那你一定懂得箭术?”

猎人很自豪地回答:“当然懂得。”

“那你一箭能射中几只鹿?”马祖问。

那人回答说:“一箭就射一只。”

马祖禅师说:“那你不懂得箭术!”

那人愣了,有些莫名其妙,不服气地问道:“难道大师也懂得箭术?”

马祖道一禅师反问他:“你不相信吗?”

“不敢,不敢,”那人有些纳闷,“请问大师一箭射几只鹿?”

马祖道一禅师平静地回答:“我一箭能射一群。”

那人有些惊讶:“它们都有生命,大师何必非要一箭射一群呢?”

马祖道一禅师反问道:“射一只是射,射一群也是射,都有生命,有什么不同呢?”猎人无言以对。

马祖道一禅师接着说道:“你既然知道它们都是有生命的,你为什么只知道射它,而不射自己呢?”

猎人听后不禁出了一身冷汗,诚惶诚恐地说:“大师叫我自己射自己,我怎么下得了手呢?”

马祖道一禅师说:“你已被困惑很久,今天是该觉悟的时候了。”猎人听后,立即丢弓折箭,拔刀削发,跪在马祖道一禅师面前,决心皈依佛门。

老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。世间万物皆生灵,何况一只逃命的小鹿呢?与“爱惜飞蛾缠纱灯”的佛家相比,我们多给小动物们一些关爱,尊重它们的生命,其实也就是多给人间一些关爱。

创新论证

让我们学习仰望星空

康德的墓志铭上镌刻着这样一句隽永的名言:“位我上者灿烂星空,道德律令在我心中。”它概括了康德一生关注的两大对象领域:一是自然,一是道德。“星空”作为一个符号,是自然与生命的象征。

从心理学的角度看,一个人的心中没有“神”,他是过不好人的生活的。此处的“神”,指的是生命、自然。一个人对生命、对自然没有热爱与敬畏,对捍卫生命与自然的英雄与伟业没有景仰和向往,他是很难拥有有价值的人生,很难有幸福感的。

能够仰望“星空”的人不会乱来,心中有“星空”的人会对生命与自然怀有热爱与感恩,并会为发扬、光大生命而贡献自己的力量。

神圣感是指对生命、对造化心存敬畏与景仰,对涉及生命的信念、行为心存敬重,怀有庄严、庄重以及恭敬、崇敬的感情。感动、震撼、崇敬等都是神圣感的表现形式。

当代社会,拜物主义以及种种腐败现象导致人们不自觉中忽略甚至压抑了自己的精神,而神圣感的丧失则是精神需求被严重忽略甚至压抑的结果之一。在这种大环境中,青年人的去圣化日益严重也就成为必然现象。

神圣感的存在对个人而言还有重要的心理保健作用。日常生活中,有神圣感的人能更多地发现并且体验到幸福。在遇到问题时,他们通常不会采用不正当的方式去解决。他们也更能够持续发展,因为他们相信世界上存在着永恒,可持续发展观使他们在发展的过程中,更能够兼顾集体与个人,现在与未来。

生命的出口

翻开一打报刊,发现一篇令人触目惊心的报道:一名中学生跳楼自杀未遂,高位截瘫……

我有几分颓然地倚在窗边,思考着生命为何会如此脆弱。

这时,一只小黄蜂飞入屋内,转悠了两圈准备飞出去时,不料与玻璃撞个正着。我想,这个小家伙大概是不知道世间竟有“玻璃”这种玩意儿吧!外面的山还是山,水还是水,为何就是出不去呢?

于是,我对这个小家伙产生了兴趣,饶有趣味地观察起来,多次碰撞之后,它终于放弃了。在原地思索。

望着那只在窗外快乐飞翔的小黄蜂,我心中一惊,好机灵的小家伙!它的一举一动为“寻求生命出口”作了多么生动的诠释!多么单纯而又强烈的求生欲望呀!

由此,我又想到那个跳楼而失去双腿的孩子,他的生命不也曾被其心灵的玻璃团团围住而找不到出口吗?为什么就不曾想到退后一步,思索片刻,为生命找到来时路,至少找一个出口呢?是什么蒙蔽了他缜密的思维能力,让他失去了如此单纯的求生欲望……

这个曾在“屋”中被围困的孩子其实给我们提出了一个很好的问题,那就是“当你的生命遭到围困时怎么办?”难道放弃是惟一的出路吗?不!其实你我都很清楚,这个答案是丰富多彩的!要么如那只小黄蜂找到来时路,一切重来;要么另辟蹊径,说不定这屋子里会有一个更大的生命出口;要么干脆砸碎这心灵的“玻璃”,突出重围!

毕竟,人比黄蜂更强大,更聪明。可是为何面对同样的围困,人却更容易放弃!是缜密的思维让人放弃了最单纯的求生意念吗?

现在回想那个孩子,原本想以死逃出重围,未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面临着更多生命的疑问,不知这一次的死里逃生是否让他有所感悟?只愿这个孩子已经明白,生命的答案是丰富多彩的;愿他已经了解生命只要延续,就有无限的希望与可能!

轮椅上的孩子,愿你已经找到了你生命的出口,找到了一个关于生命满意的答案,愿你生命能够更精彩!

生命无价

你是无价之宝。无论你是谁,年纪多大,你是无价之宝。

你的生命从何而来?是的,你是父母所生,你的父母的父母的父母……生命从何而来?你必然和宇宙最根本的创造力量深深地关联着、维系着。透过你,创造宇宙的大智慧正在表达自己,正在开展自己。正在发挥无限丰厚的内蕴的自己。

你是空前绝后的,是独一无二的。历史上可能再出现一个跟你一样的人,有同样的父母,在同样的学校,在同样的时代中吗?宇宙的创造好精微,不厌其烦地为每个人创造出不同的指纹,斑马的条纹也都不一样,更不用说人的思维、情感……

有人说:“天下这么多人,哪里差我一个?我微不足道。”美国诗人惠特曼说:“我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。”你的生命历程,或一片草叶的生命历程,一定和创造的玄机密切相契。

据说,佛出生时一手指天,一手指地说:“天上天下,唯我独尊。”这句话其实也可以用在每一个人身上,每一个人要自尊、自重,肯定自己的价值和生命的意义,做自己生命的主人。如果别人肯定你,而你自己认为生命没有意义,有用吗?耶稣说过:“我是真理、道路、生命。”谁能替你过你的生命呢?我们活在无限的时空里,每个人在自己独特的环境中有无限的自由去抉择自己的行动,每个行动会产生无限的影响。好比在湖面投下一颗石子,那波动会影响到整个湖。

我们只有一个宇宙,宇宙中的一切是相互关联的。宇宙大创造是无限开放的,容得了无限的影响和无限可能的开展。

我们常念念于生活的压力和琐碎,而忘了自己生命的奥妙与创造的玄机。

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