【文言品读】两小儿辩日

【战国】《列子》:两小儿辩日

  1. 孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。
  2. 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”
  3. 一儿以日初出远,而日中时近也。
  4. 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
  5. 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
  6. 孔子不能决也。
  7. 两小儿笑曰:“孰shúwèi多知zhì乎?”

释义

1. 孔子东游,见两小儿辩斗。问其故。

孔子向东游历,看见两个小孩争论。(孔子)询问他们(争论的)原因。

  • 东:向东,名词活用为副词。
  • 游:游历。
  • 见:看见。
  • 辩斗:争论。
  • 问:询问。
  • 其:代词,他们。
  • 故:原因。
  • “东”存在名词变副词的活用现象。

2. 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”

一个小孩说:“我认为太阳刚刚升起时距离人近,而正午时(距离人)远。”

  • 曰:说。
  • 以:认为。
  • 日:太阳。
  • 始:刚刚。
  • 出:升起。
  • 时:时候。
  • 去:距离。
  • 而:连词,表顺承。
  • 日中:正午。

3. 一儿以日初出远,而日中时近也。

另一个小孩认为太阳刚刚升起时远,而正午时(距离人)近。

  • 初:刚刚。

4. 一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”

一个小孩说:“太阳刚刚升起时大得像车盖,到正午就像盘盂,这不是远的东西小而近的东西大吗?”

  • 如:像。
  • 车盖:古代车上遮雨蔽日的篷子,形圆如伞,下有柄。
  • 及:到。
  • 则:就。
  • 盘盂:亦作“盘杅”。圆盘与方盂的并称,用于盛物。
  • 此:这。
  • 为:是。
  • 者:……的东西。
  • 乎:疑问语气词,吗。
  • “此不为远者小而近者大乎?”为反问句,下面一句同理。

5. 一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”

另一个小孩说:“太阳刚刚升起时很清冷,到正午时像(把手)伸进热水,这不是近的东西热而远的东西凉吗?”

  • 沧沧凉凉:清冷。
  • 其:语气助词,无实意。
  • 探:伸。
  • 汤:热水。

6. 孔子不能决也。

孔子不能决断(谁对谁错)。

  • 能:能够。
  • 决:决断。

7. 两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”

两个小孩笑着说:“谁说你很多智慧呢?”

  • 孰:谁。
  • 为:通“谓”,说。
  • 汝:你。
  • 知:通“智”,智慧。
  • 乎:疑问语气助词,呢。
  • “为”与“知”为通假字

简介

《列子》

《列子》又名《冲虚经》,属于早期黄老道家的一部经典著作,是中国古代先秦思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典。西汉初颇行于世。汉武帝罢黜百家之后,散落民间,西晋又有所发展,唐宋时期达到顶峰。

全书共载哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事等134章,基本上以寓言形式来表达精微的哲理。是战国早期列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

列子

名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家代表,郑国人。其学说源于黄帝、老子,主张清静无为。

列子一生安于贫寒,不求名利,不进官场,隐居郑地40年,潜心著述20篇,约十万多字。现在流传有的《列子》一书,其作品在汉代以后已有所散失,现仅存八篇。《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等脍炙人口的寓言故事,相传都出自于他。本课即选自《列子·汤问》。

列子不仅学问渊博,而且是非标准、生活准则也十分明确,其人品道德修养更是高尚。一次,一位列国使者入郑拜访列子时,发现这位自己仰慕的有道之士,竟然经常在饿肚皮的情况下,埋头搞学问。郑国宰相子阳听说此事,随即派遣官吏给列御寇送粮食。列子不为所动,拜谢说:无功不受禄。使者只得带上粮食返回复命。列子之妻对此困惑不解,列子解释到:子阳并不了解我的“道”的伟大,只不过想沽名钓誉罢了。后事实正如列子所料,不久人民作乱杀了这个叫子阳的高官。列子如果当时接受了馈赠,为其所用,肯定也会不免于祸。

列子青年时代求道十分执着认真,起初从师壶丘子,后又问道于老子亲传弟子关尹子,还曾拜商氏为师。他继承了老子的学说,又加以发扬光大。传说当他潜心修道时,能够“御风而行”。他常在立春之日“乘风游八荒”;在立秋之日返回住所“风穴”。这些记载虽然夸张,但也间接反映了列子道家学问的精深和列子超然物外的道家风范。

孔子

孔子(公元前551年9月28日-公元前478年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首。

赏析

《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。

事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。

孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。

“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”,并没有“强不知以为知”,为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大学问家,尚且有不能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。

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